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1949年7月12日)
赞师：
又数日不见，伦疾小起，尚未克多谈久坐，少延当诣教也。今致幻师一启，呈鉴后乞即转致为感。
叙伦手启
一九四九·七·一二
幻师(1)：
...，又以属瑜伽一系，皆有误会。
专布即颂
撰祉
吕澂拜上九．四
吕澂复巨赞法师书
(1950年7月l6日)
巨赞法师：
久别极念，获书备悉年来苦心护教之经过，...
巨赞法师
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虚云禅师
A:
虚云老和尚于1889年7月间到云南鸡足山，朝拜迦叶尊者，但当时鸡足山佛教已衰败至极，其自述《年谱》中描述云：
“据山志载：全山有三百六十庵，七十二大寺，今则全山不足十...
衍真
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常常无米为炊。这种情况，一直延续到抗战胜利才告结束。却非返寺后，虽云退居，而仍主持寺务，1 9 4 8年冬圆寂。
解放之初，即1 949年7月，大殿正梁及一根二八公尺长的木柱遭白蚁蛀空折断，大殿...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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各界人民代表会议佛教代表净严法师就近处理后，净严法师于6月17日及7月25日先后向河南省人民代表会议协商委员会提出报告。兹据来信，河南省人民代表会议协商委员会于八月二日函复净严法师，略谓该会已向河南省...
巨赞法师
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注释：
[1] 3月29日由该省人大常委会第28次会议通过， 7月1日实施。
[2] 1998年1月5日由江西省政府第79次常务会议通过，曾于2001年修改。
[3] 见《...
曹志
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宗教与艺术的对谈
2003年7月4日 大卿导师 于花园新城桃李馆开示
静穆的观照与飞跃的生命，构成艺术的二元，也构成禅的心灵状态。
—— 宗白华《中国艺术意境的诞生》
现代人讲“情绪管理”，在古老佛教是用“还原”的方式来探讨这个问题。
我们常常听到一句话叫“父母未生前本来面目”：我本来是什么样子？今天怎么变成这个样子？
原来不是这个样子，现在之所以变成...
大卿导师
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诠释更复杂，世界的“真相”究竟是什么，则有待更真的心灵去展现了！
（陈昌祈教授于90年7月28日假台北临沂精舍讲述＜这个世界我们是怎么看的＞，文稿由王佩珍记录，吕秀玉整理。）
注：...
陈昌祈
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审视》，《学术月刊》，2007年，7月，第39卷。
（16） 宇恒伟：《略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”》，《华东理工大学学报：社会科学版》，2006年，21卷2期。
（17） 陈卫星：...
惟善法师
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了中国佛教协会，参拜了佛牙舍利以及广济寺、雍和宫。三位泰国大宗派的法师还接受了中国新闻媒体的采访，回国后在报纸上称赞中国佛教文化事业的发展和宗教信仰的自由。
1975年7月1日中泰两国正式建交，...
不详
|五明研究|
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我是狮子座，而文殊菩萨的坐骑亦为一狮子，象征着智慧的威猛。我想这也都多少增加了我对大智文殊菩萨的向往与想见的渴望。
2、置身台怀看五台
2004年7月，五台山之旅终于在一次《宁波日报》社...
不详
|五明研究|
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